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Nestes aporiya pela primeira vez na história de problemas de humanidade de uma continuidade e infinidade discutem-se. Aporiya deu um ímpeto ao desenvolvimento da dialética. (é interessante que os conceitos de fato infinitos se excluíssem do uso em G. e substitui-se com o conceito do potencialmente infinito. admitido. divisibilidade de tamanhos, mas não. o seu sostavlennost de. números de fato este elemento.

"A vida vai à perfeição que se dirige um ideal, - isto não ainda., mas pensa-se, imagina-se possível a. Realidade sempre uma essência uma incorporação ideal, e, negar, modificando-o, o fazemos porque o ideal personificado por nós nele não nos satisfaz mais, temos - criado na imaginação - outro, o melhor" - Gorky.

Se há uma divisão interna. perspectivas, em oriyentiovanny geral em identificação as pessoas otnoshey com o mundo? Na antiguidade tal divisão planejou-se embora também não coincida com mentiremos. struktkry. conhecimento, e em primeiro lugar formiga. o t. incluiu aquela estrutura do conhecimento, gato. em uma consequência partida a come. a ciências.

T. surgiu com a transferência da atenção principal e as pessoas na sua relação ao mundo, isto é nas pessoas que aprendem. e criação do mundo. Com uma corrente de recheio de concreto de história desta especificação geral. um sujeito atualizava-se repetidamente, encheu-se de novas nuanças semânticas, mas sempre em uma base. a instalação de conhecimento na clarificação da comunicação entre as pessoas e o mundo, isto é na clarificação dos objetivos internos, razões e caminhos do conhecimento e transformação do mundo pela pessoa põe-se.

Em S. 's ética a uma virtude otzhdestvlyaa com conhecimento. Não há pessoa, gato. o conhecimento que pode fazer algo luchshey, começaria a fazer o pior contrário. A má ação é a ignorância e a sabedoria - conhecimento perfeito.

SOCRATES. Athenian (469-399dne). Pagine o gato reconciliado ao redor de si mesmo alunos, a maior parte de parte. houve inimigos escravo. democracias. Ele e também S. contra sujeitos. um sistema restaurado contra ele as pessoas. Trouxe-se ao tribunal e envenenou-se.

Todos vieram de certa umidade pervoveshchestvo ou água. Tudo nasce desta fonte primária. A terra - um disco chato,. em águas p. Água e todo o dele uma coisa - não os mortos. O Universo é cheio de deuses, tudo se anima. Exemplos - um magneto e o âmbar podem fazer entrar o movimento. outras coisas - têm a alma.

Grupo sênior: Protagor (481 - 411dne), Gorgy, Gippy e Prodik. Protagor foi materialista e aprendeu sobre a fluidez de uma matéria e sobre um otnostitelnost de toda a percepção, resultou como se a cada afirmação possam com a base igual opor-se a afirmação que o contradiz.

T. corrente de sofás. é não uniforme. La de todos os representantes de S. O é o mais característico. a tese sobre relatividade de todas as pessoas de conceitos, padrões éticos e estimativas. Protagor: "A pessoa é uma medida de todas as coisas existente eles., e não. que eles não ".

O conhecimento é um pripominaniye. Antes que a instalação em uma cobertura de uma chuva ficasse no céu e observasse o realmente verdadeiro lá. Unir a um corpo de uma chuva esquece-se de que isto sabia, mas a fundo este conhecimento permanece. Vlspriyatiya a esteira de sujeitos lembra-se à alma pelo conhecimento esquecido por ele.

Outro. () um vlznikla nas cidades iônicas costas é a pequena Ásia, bases. Gregos. Aqui desenvolvido o escravo antes., comércio. e a cultura que cresceu na sua base. (une-se com culturas de Babylon, a Fenícia e o Egito - mais antigo.)

Desde então coisas passa isto eles lá têm de ser obuslovlea não vida, mas também uma inexistência. Esta inexistência é uma matéria. ( regional os movimentos, emergência e modificações) a Mãe assume ideias e eles em um grande número de h. as coisas divididas pelo espaço.

M. a estrutura de 's também inclui ideais. E. pode ser tanto baseado em evidência como ilusório, tanto realizável como irreal. Por via de regra convertem-se no futuro. E. - base de vida espiritual da personalidade. Existência E. no M caracteriza-o como operezhayushche reflexão, como forçam não só. a realidade mas também concentra-se na sua modificação.